<h1>מעשה רוקח סימן קע"ו</h1>
<h2>דף יג.</h2>
מיום ראייתה עד שתטבול לא תאכל עם בעלה כדאית' בשבת פ"ק ד' י"ג לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה כ"ש טהור עם הזבה צריך הרחקה ואסור אפי' בימי ליבונה שיצרו תקפו עליו יותר משהיא בימי ראייתה ע"כ צריך אדם לשמור מאשתו שלא יגע בה אפי' באצבע הקטנה אפי' בימי ליבונה כדאיתא התם מעשה בתלמיד א' שקרא ושנה ושימ(ו)ש ת"ח פי' שלמד ברייתות הרבה ומת בחצי ימיו כו' פעם א' נתארחתי אצלה אמרתי לה בימי ליבונה מהו אצלך אמרה לי אכל עמי ושתה עמי וישן עמי בקירוב בשר ולא עלתה על לבו על דעת אחרת אמרתי לה ברוך המקום שהרגו שלא נשא פנים לתורה דכתיב ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב יכול יחבקנה וינשקנה וידבר עמה דברי תפלות ת"ל לא תקרב כדאית' מהו אצל' (נראה שצ"ל ובסדר אליהו איתא שמא הבאת לו את השמן בידך ונגעת בו אפי' באצבע קטנה) (בתוס' הנוסחא הביאו ונגעו בך כו') ע"כ נענש אותו תלמיד שאכל ושתה עמה (וכיון) שידע אליהו מפני מה נענש למה הזכיר בברייתא שתה עמי אלא שאף על השתי' נענש ואבא מורי הריב"ק אוסר לאכול עמה בימי ליבונה אבל מן השתי' אין להחמיר כ"כ דלא יאכל תנן אבל לא ישתה לא תנן ומיהו יש לשתות בכוס לבד ולא ישתה עמה בכוס א' וכן נראה לי הקטן שיש איסור גמור באכילה אבל אותו התלמיד לא נענש אלא על ששכב עמה במטה אע"פ שלא עלה על לבו לדעת אחרת נענש.
